Queridos lectores,,
aquí está la 2ª carta del año, todavía sobre el tema
Empecemos con un texto de Fray Luis de León, un monje agustino , poeta , filósofo y profesor español del siglo XVI, encarcelado por la Inquisición durante 4 años. Contamos una anécdota : saliendo de la cárcel, empezó su nuevo curso diciendo a sus estudiantes: "Decíamos ayer..."
Augustin Chahora un político de Bayona, periodista, propietario del periódico L'Ariel, conocido por su hostilidad hacia la Iglesia y la monarquía.
Al regresar de una peregrinación a Notre-Dame de Buglose, el 20 de julio de 1846, en una librería de Bayona, el padre Cestac leyó el primer artículo sobre él en el periódico L'Ariel. En ese momento, esta lectura lo perturba; tal vez estaba pensando en defenderse, como en octubre de 1839 cuando lo atacaron en la prensa local por acoger en Notre-Dame du Refuge, prostitutas deseando cambiar de vida. Pero muy rápidamente se sintió llamado internamente a responder sólo con el silencio.
A partir de esta fecha, en casi todos los números del periódico se pueden leer mordaces sátiras sobre el fundador de Notre-Dame du Refuge. Por tanto, está grotescamente caricaturizado. Le ponen nombres ridículos: "Huérfanafilo" o "Prostitutófilo".
L'Ariel del 6 de diciembre de 1846 se burla de todas las formas de su actividad: "El padre Cestac, contratista general de coladas y lavanderías, felpudo mayor de la guarnición de Bayona, fabricante y transportista al extranjero de flores artificiales; lencería en fina, diseñador a granel, planchador en grande; tratante de caballos, granjero, horticultor, vendedor de conejos, hortalizas, aves de corral, cerdos; hacedor de estatuillas y tesoros más chinos que religiosos; vendedor de aguas maravillosas para los ojos, ungüentos, rosarios, etc.".
Los artículos se multiplican: acusaciones, calumnias, burlas. El Padre Cestac está acusado de encerrar a niñas en chozas insalubres, sin ropa ni comida; imponiendo trabajo de galera (presos). La población de Bayona está dividida. Algunos quieren que se defienda al sacerdote: los periódicos de la oposición estarían encantados de ofrecer sus columnas, la justicia dice que está dispuesta a abrir un proceso. Pero el interesado guarda silencio. Otros lo abruman con desprecio e ira. Nada más aparecer en las calles ve - como admite - "el oprobio de los hombres y la abyección del pueblo".
Escribió, el 28 de diciembre de 1846, a una hermana: "Al pasar por la calle Poissonnerie, al regresar de la catedral, fui insultado, indignado por jóvenes pobres que pensaban que me causaban dolor y que, por el contrario, me llenaban de dulce alegría".
La persecución duró mucho tiempo, hasta mayo de 1849. Agustin Chaho, que se dirigía a una reunión electoral en preparación de las elecciones legislativas, fue víctima de un grave accidente en las afueras de Pau. Al día siguiente, de paso por este pueblo, el padre Cestac se enteró del suceso y mandó a comunicar al herido "lo profundo que se lleva en su desgracia; que la comunidad orará por él y que el pasado quedó en el olvido".
A partir de ese momento, escribe el padre Cestac, "todos los ataques cesaron y la paz volvió… ¡Después de estos largos días de insultos me encontré en una paz profunda y como insensible a cualquier aprecio por los hombres!"
Arnaud Larrieu, propietario de una cabaña y de algunas hectáreas de arena, murió en agosto de 1846 en Notre Dame du Refuge. Antes de morir dictó su testamento que constituyó al Padre Cestac en heredero de su pequeña propiedad que se convertiría en la "Soledad de San Bernardo".
Hacia 1849, un pariente cercano de Arnaud impugnó violentamente la propiedad del padre Cestac de un terreno de arena (en el que se construiría la capilla de San Bernardo). Para evitar un proceso y en aras de la paz, el Padre Cestac le entrega la suma solicitada, por el precio del terreno, es decir, 300 francos..
Algún tiempo después, la mujer de aquel hombre dijo a la Madre M. François de Paule que tenía dos hijas en edad suficiente para ir al aprendizaje. Pero descubre que Bayona está demasiado lejos para enviarlas allí. Luego pregunta si la Comunidad podría enviarle una Hermana para que les enseñe a coser. Luego se encargaría de construir una cabaña que les sirviera de albergue.
Aturdida por tal audacia después de lo sucedido entre su marido y el Buen Padre, la Hermana respondió de manera muy vaga. Sin embargo, se lo comunicó al Buen Padre en la primera oportunidad. Después de recuperarse un momento le dijo: "Hija mía, estas personas nos han causado demasiado dolor como para no hacerles el bien". Así fue como la dama construyó una cabaña y formó el Obrador Notre Dame.
El Papa Francisco, a lo largo de su pontificado, trabaja mucho por la paz. Varias publicaciones lo atestiguan, como el discurso de Abu Dhabi o el texto publicado el 12 de diciembre de 2019, traducido en ocho idiomas: "Paz, camino de esperanza, diálogo, reconciliación y conversión ecológica".
Para el Papa Francisco, "la paz es un camino de esperanza frente a los obstáculos y las pruebas... un camino de escucha basado en la memoria, la solidaridad y la fraternidad". El camino hacia la reconciliación requiere paciencia y confianza. No obtienes la paz si no la esperas... De esta manera, la esperanza es la virtud que nos pone en. camino, que nos da alas para seguir adelante, incluso cuando los obstáculos parecen insuperables…
El mundo no necesita palabras vacías, sino testigos convencidos, constructores de paz abiertos al diálogo sin exclusiones ni manipulaciones. La paz es un edificio "que está constantemente en construcción”, un camino que hacemos juntos, buscando siempre el bien común y comprometiéndonos a mantener la palabra dada y respetar la ley. En la escucha mutua se puede desarrollar el conocimiento y la estima por los demás, hasta el punto de reconocer, en el enemigo, el rostro del hermano…
Sólo eligiendo el camino del respeto podremos romper la espiral de la venganza y emprender el camino de la esperanza. Nos orienta el pasaje del Evangelio que narra el intercambio entre Pedro y Jesús: "Señor, cuando mi hermano peca contra mí, ¿cuántas veces debo perdonarlo? ¿Hasta siete veces? Jesús respondió: No os digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete." (Mt 18,21-22). Este camino de reconciliación nos llama a encontrar en lo más profundo de nuestro corazón la fuerza del perdón y la capacidad de reconocernos como hermanos y hermanas.
La paz, camino de conversión ecológica: si una mala comprensión de nuestros propios principios nos ha llevado a veces a justificar el maltrato de la naturaleza, el dominio despótico del ser humano sobre la creación, o las guerras, la injusticia y la violencia, nosotros, los creyentes, podemos reconocer que entonces fuimos infieles al tesoro de sabiduría que debíamos custodiar...
Este camino de reconciliación es también escucha y contemplación del mundo que Dios nos ha dado para que lo hagamos nuestra casa común. De hecho, los recursos naturales, las múltiples formas de vida y la tierra misma nos son confiados para ser "cultivados y custodiados" (cf. Gn 2,15) también para las generaciones venideras, con la participación responsable y activa de cada uno...
"Que el Dios de la paz nos bendiga y venga a nuestro auxilio. Que María, Madre del Príncipe de la Paz y Madre de todos los pueblos de la tierra, nos acompañe y sostenga, paso a paso, en nuestro camino de reconciliación. Y que todo aquel que venga a este mundo experimente una existencia pacífica y desarrolle plenamente la promesa de amor y vida que lleva dentro de sí." |
Reina de la paz, María,
Tu sonrisa nos consuela.
Pon sobre nosotros las manos de tu Madre.
Reza a tu hijo para que nos salve.
Venimos, oh buena Madre,
De todos los países del mundo,
Traerte nuestras alegrías, nuestras tristezas,
Nuestras preocupaciones, nuestras esperanzas.
En ti confiamos,
Santa Estrella Salvadora.
Vela por la Santa Iglesia
Ven a cambiar el corazón del mundo.
Madre, tu amor nos forma,
Nos lleva a Dios Padre.
Por tu Divino Hijo Único,
Que el Espíritu de Dios nos guíe.
Todos volveremos contigo Marie.
Tú eres nuestra esperanza, después de Dios.
Protege nuestra alma del mal.
Mantenga la paz divina dentro de nosotros.